中國的道家，他的思想就是「無為」。黃帝、老子，都是道家的代表人物。《黃帝內經》，大部份醫家都以為，它是一部教醫生們治病的書籍。實際上，它從開篇第一章，就沒有落在治病方面；看起來，反而就是教人如何生活的一部書籍。
生活的正確，就是養生。
《內經》告訴人們的最簡單保養身體的方法，就是按照自然的法則生活，所以《內經 • 上古天真論》開宗明義就有「上古之人，其知『道』者，法於陰陽，合於術數」的敘述。
《內經 • 四氣調神大論》云，春季這三個月內，叫做「發陳」。這時，天地俱生，萬物都欣欣向榮，人們應該晚一點臥睡卻應該早點起床；運動的方式要在廣大的空間大踏步的、放鬆心情的緩緩行走，叫做「廣步於庭，被髮緩行」；心理上能使「志」生；行為方面，必須重視生而勿殺，重視給予而不是奪取，重視行賞而勿罰；這就是「春氣之應，養生之道」。
如果逆反了這個春氣之應的養生之道而行，就可能「傷肝」，夏季有「寒變」的可能，以致沒有可以奉「長」的材料了。
很多人都以為，春天要養生、春天要補肝或保養肝。從《內經 • 四氣調神大論》看，原來「春氣之應」是，要重視「生」，而避免「殺」，要重視「賞」而不是「罰」……，這就是「養生之道」。如果逆反了這種養生之道，那就會傷肝了，沒有說要補肝、保養肝的。
不傷肝，就是春天裡重要的、必須實行的。中國的道家思想，最注重的就是「無為」；因此，筆者認為，「有為」的保養肝，還不如「無為」的不有意的傷了肝，才是正道。
